Pourquoi, le doute et les japonais

Pourquoi ? La question fondamentale… Celle qui fait prendre conscience du doute, du questionnement, de la remise en cause des choses. Sans pourquoi, pas de regard critique sur son environnement, pas de questionnement, pas d’efforts d’imagination. Le doute, c’est un peu comme la mastication : le préalable « sain » à toute digestion.
On m’a souvent fait la remarquer, ici au Japon, que les français demandent toujours « pourquoi ? » avant de demander « comment ? »… Les japonais font plutôt le contraire, ce qui explique sans doute leur grande prédisposition aux travaux techniques et aux opérations de précision. Je suppose que les deux approches ont leurs avantages et leurs inconvénients mais force est de constater qu’une fracture existe entre les tenants de ces deux pensées et que la communication n’est pas toujours aisé entre ceux qui veulent d’abord appréhender la toile de fond et le contexte général, et ceux qui veulent d’abord planifier les opérations de terrain immédiatement.

Cette approche nippone est particulièrement visible au plan historique : Pearl Harbor, une opération militaire magistrale, ordonnée comme du papier à musique mais dont la rationalité était plus que vague… Pourquoi ? But psychologique : faire peur aux USA et les convaincre de pas les faire chier en Asie ? L’analyse de l’ennemi était alors bien superficielle, c’était mal connaitre les américains et leur mentalité…. But matériel : empêcher physiquement les USA d’intervenir en Asie ? Il aurait alors fallut débarquer à Hawaï avec armes et bagages et passer tout le monde au fil de la baïonnette… Bref, le « comment » passe souvent clairement avant le « pourquoi ».

Certains japonais, ayant bien conscience de la faiblesse de cette approche (de la même façon qu’une approche métaphysique uniquement basée sur le pourquoi est parcellaire) tentent de compenser cette situation par une étude des processus de « logical thinking ». Une logique principalement issue de la pensée commerciale anglo-saxonne favorisant la « rationalité » et la clarté dans l’analyse des choses : un but à accomplir, les moyens à mettre en place. Le sous tendant de cette pensée, c’est « la rationalité au service de l’efficacité ». Utile d’un point de vue strictement marketing ou commercial, cette approche, appliquée aux autres domaines de la vie quotidienne crée des biais particulièrement pervers. Ainsi, la question « pourquoi », pourtant au centre de la démarche, est instrumentalisée pour servir un but.
Mais quelle erreur !!!!! Le doute n’est pas au service d’un but, il a une valeur en soi. Le doute ouvre l’esprit, nous enseigne la relativité des choses et des modes de pensée, nous protège contre la propagande et la « pensée unique » et surtout, nous confère la seule chose réellement importante : les bases saines d’un véritable libre-arbitre. Le concept d’efficacité ne doit pas corrompre cette approche car celle-ci perd alors tout son sens. L’efficacité à son utilité mais ailleurs. Il ne faut pas mélanger les genres…

Les japonais sont-ils asiatiques?

Ça peut-paraître bête comme question mais pet-être pas tant que ça en fait…
Lorsque les japonais utilisent le mot « asiatiques », ils ne s’y incluent jamais. Imaginez un groupe d’orangistes britanniques irréductibles affirmant haut et fort qu’ils ne sont ni irlandais, ni européens, juste anglais. Point barre. C’est un peu la même chose au Japon sauf que, comme tout ici, ce n’est pas une revendication identitaire consciente. L’identité japonaise n’est pas construite, elle ne repose pas sur un contrat social passé entre des citoyens, non. L’identité est naturelle, cad, évidente. Les japonais sont sur cet archipel depuis toujours et c’est comme ça. Le monde autour existe, il y a des interactions mais ça reste le monde extérieur…
C’est vrai pour la culture européenne (introduite au 16ème siècle), c’est vrai pour la culture américaine (introduite au 19ème et surtout, après la WW2) mais c’est aussi vrai pour les cultures voisines de la Chine (au moins depuis l’introduction de l’écriture au 7ème siècle) et de la Corée (introduite au… bah à la base, les japonais sont un mélange de coréen et de mélanésien donc, ça fait un bail!).
Paradoxal, non? Le Japon est la deuxième puissance économique mondiale, la Chine son premier partenaire commercial et une bonne moitié de sa culture basée sur des apports étrangers. Pourtant, le Japon n’est ni asiatique, ni rien d’autre. Il est japonais.

La population immigrée a doublé en 10 ans (passée de 1% à 2%) et plus de 70% de celle-ci est composée de chinois et de coréen. Peut-être cela poussera-t-il le Japon à se considérer comme un pays asiatique… Pour le meilleur et pour le pire…